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Parque Arqueológico de Cumas

Parque Arqueológico de Cumas

El Parque Arqueológico de Cumae en Pozzuoli alberga una serie de ruinas y artefactos antiguos y se cree que estuvo habitado desde la Edad del Hierro.

La propia Cumas fue un asentamiento establecido por colonos griegos en el siglo VIII a. C. Saqueado por los oscos en el siglo V a.C. e incorporado al Imperio Romano en el siglo IV a.C., los sitios de Cumas son en su mayoría romanos, pero también hay varios griegos.

El sitio más famoso del parque arqueológico de Cumas es la cueva de Sybil o "Antro della Sibilla". Esta cueva atmosférica se construyó en dos fases, la primera en el siglo IV a.C., la segunda a finales del siglo I a.C. o principios de nuestra era.

Nombrado en honor a la sacerdotisa de Cumas que, según la Eneida de Virgilio, se dice que profetizó al Eneas de Troya antes de su entrada al inframundo, el propósito exacto de la cueva de Sybil aún no se ha decidido, pero lo más probable es que se tratara de una estructura defensiva. . También sirvió como lugar de enterramiento cristiano. Cualquiera que sea su uso original, este túnel trapezoidal atmosférico es fascinante.

Otros sitios en el Parque Arqueológico de Cumas incluyen las paredes de la acrópolis del siglo V, un anfiteatro del siglo II a.C., un foro, varios templos, como los Templos de Júpiter y Apolo, y un complejo de baños públicos del siglo II d.C.


Cueva de la Sibila - Antro della Sibilla

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"Las puertas del infierno están abiertas de noche y de día. Suaviza el descenso, y fácil es el camino: pero para volver y ver los alegres cielos, en esto radica la tarea y el gran trabajo ..."

—La Eneida, libro VI, Virgilio

Virgilio describió una cueva con cien aberturas como el hogar de una de las profetisas más famosas de la leyenda antigua: la Cumaean Sibyl. Escrita en el 19 a. C., la Eneida narra las aventuras del guerrero troyano Eneas, incluido su encuentro con un misterioso adivino antiguo. Se decía que este oráculo, o sibila, habitaba en la boca de una cueva en Cumas, el antiguo asentamiento griego cerca de lo que hoy es Nápoles.

“Una cueva espaciosa, en su parte más lejana, fue labrada y modelada con laborioso arte a través de los lados huecos de la colina: ante el lugar, cien puertas, cien entradas de gracia, como muchas voces salen, y el sonido de las palabras de Sybil tantas veces rebote ".

En el poema, la Sibila actúa como una especie de guía hacia el inframundo, al que Eneas debe descender para buscar el consejo de su difunto padre Anquises y cumplir su destino.

Esta no fue la primera aparición de la sibila de Cuma en el arte y la literatura, ni la última. La historia más famosa se remonta a la época del último rey romano, Tarquinius Superbus, alrededor del 500 a. C.

Según la historia, la Sibila se acercó al rey con nueve libros de profecías, recogidos de los videntes más sabios, disponibles para el rey por un precio muy elevado. El rey rechazó con altivez su precio. En respuesta, la sibila quemó tres de los libros y luego ofreció los seis libros restantes al alto precio original. De nuevo se negó. De los seis libros restantes, arrojó tres más al fuego y repitió su oferta de los últimos tres libros, al precio original. Temeroso de ver destruida toda la profecía, finalmente aceptó.

Estos libros, que predijeron el futuro de Roma, se convirtieron en una famosa fuente de poder y conocimiento y se almacenaron en la Colina Capitolina en Roma. En el 82 a. C., los libros fueron destruidos en la quema del Templo de Júpiter, y en el 76 a. C. se enviaron enviados alrededor del mundo conocido para reconstruir los libros de profecía. Los nuevos libros lograron hacerlo hasta el año 405 d.C., cerca del final del Imperio Romano.

La sibila de Cuma aparecería más tarde en las obras de Ovidio, en el techo de la Capilla Sixtina, pintado por Miguel Ángel, en el Infierno de Dante y en la poesía de TS Elliott. En su Metamorfosis (libro 14), Ovidio habla del triste final de Sybil. Terminó en el lado perdedor de un trato con el dios Apolo. Apolo buscó su virginidad, ofreciéndole un deseo a cambio:

“Señalé un montón de polvo acumulado allí y, tontamente, respondí: 'Deben darseme tantos cumpleaños como partículas de arena hay'. Porque olvidé desearles días de juventud inmutable. Dio una larga vida y ofreció además juventud, si yo le concedía su deseo. Esto lo rechacé ... "

Debido a su negativa, él le concedió su deseo de palabra, pero no en esencia, y ella vivió mil años sin la eterna juventud. Cuando Eneas la conoció, tenía 700 años y aún era virgen.

Según la tradición, ella habría cantado sus profecías o escrito en hojas de roble que dejaría en la entrada de la cueva.

Las búsquedas de la famosa cueva descrita por Virgilio se llevaron a cabo en la Edad Media, y hay otros nichos cercanos que también se han denominado "la gruta Sibilina", incluido uno más cercano al lago Averno. La Cueva "oficial" de la Sibila fue descubierta más recientemente, en 1932, por el arqueólogo Amedeo Maiuri, quien estuvo a cargo de las excavaciones en Pompeya y Herculano durante muchos años. También fue responsable de la excavación de la Villa Jovis en Capri. Ahora se cree que es de una cosecha posterior a la cueva descrita por Virgilio, pero una placa junto a la entrada todavía la etiqueta como la cueva de la Sibila.

La forma de la cueva indica que podría haber sido de origen etrusco, posiblemente cortada por los esclavos etruscos de los romanos conquistadores alrededor del siglo VI a. C. (aproximadamente en la época de la historia de los Libros Sibilinos). El pasaje tiene muchas entradas, aunque no las cien mencionadas, y tiene 5 metros de alto por 131 metros de largo, con varias galerías laterales y cisternas.

La cueva de la Sibila está muy cerca de otras famosas cuevas romanas que conducen al lago Avernus, como la Crypta Romana y la enorme Grotta di Cocceio, un túnel excavado en la montaña para acceder al lago, que es lo suficientemente grande como para que pasen los carros. En el poema, Eneas llega al inframundo en el lago Averno pasando primero por la cueva de la Sibila, pero en realidad habría tenido que meterse en otra diferente.

Todas estas puertas de entrada literales al reino de las sombras han reforzado las asociaciones de larga data de esta área del sur de Italia con el mítico inframundo. La región volcánicamente activa alrededor de Nápoles se conoce como Campi Flegrei o "Campos de Feiry". Virgilio nombró a Avernus como la entrada al Hades, pero los primeros escritores también mencionaron los pozos de azufre burbujeantes de la zona y las islas volcánicas con olor a azufre como portales al infierno.

El Antro della Sibilla es ahora parte del sitio arqueológico de Cumae (Parco Archeologico di Cuma).


Tumba pintada descubierta en Cumas (Italia): un banquete congelado en el tiempo

Cámara funeraria pintada (del siglo II a.C.) excavada en 2018 Interior de la cámara funeraria y escenas que representan figuras, conservadas en la pared de entrada y la mitad de las paredes laterales. La pared de entrada a la derecha de la puerta muestra a un sirviente desnudo, de pie y sosteniendo una jarra plateada y un jarrón para vino. A su izquierda, se ve una krater (jarrón) en un soporte. A la izquierda de la puerta hay una situla plateada, una especie de vasija en forma de cubo, una mesa de madera y un ánfora de vino sobre un soporte. En las paredes laterales hay lo que parecen ser escenas de paisajes. Crédito: E. Lupoli, Centro Jean Bérard (CNRS / École française de Rome)

Al pie de la colina sobre la que se asienta la antigua ciudad de Cumas, en la región de Nápoles, Priscilla Munzi, investigadora del CNRS en el Centro Jean Bérard (CNRS-EFR), y Jean-Pierre Brun, profesor del Collège de France, están explorando una necrópolis de la época romana. Ahora revelan el último descubrimiento que ha salido a la superficie en la excavación arqueológica que han dirigido desde 2001: una tumba pintada del siglo II a.C. En excelentes condiciones, la tumba representa una escena de banquete, fijada por pigmentos.

Con el doble del tamaño de Pompeya, la antigua ciudad de Cumas se encuentra a 25 km al oeste de Nápoles, en el mar Tirreno, frente a la isla de Ischia, en el Parque Arqueológico Campi Flegrei. Los historiadores antiguos consideraban a Cumas como el asentamiento griego antiguo más antiguo del mundo occidental. Fundada en la segunda mitad del siglo VIII a.C. por los griegos de Eubea, el asentamiento creció rápidamente y prosperó con el tiempo.

En los últimos años, los investigadores franceses se han centrado en un área donde se encontraron un santuario griego, carreteras y una necrópolis. Entre los cientos de antiguos sepulcros desenterrados desde 2001, han descubierto una serie de cámaras funerarias abovedadas hechas de toba, una piedra volcánica encontrada en la zona. La gente entraba a la tumba a través de una puerta en la fachada sellada con un gran bloque de piedra. El espacio interior estaba compuesto generalmente por una cámara con tres bóvedas o lechos funerarios. Las tumbas fueron allanadas en el siglo XIX, pero los restos recuperados y los rastros de mobiliario funerario, que los arqueólogos han utilizado para fechar las tumbas en el siglo II a.C., indican el alto estatus social de los enterrados en su interior.

Pinturas conservadas en el lado derecho del muro de entrada (detalle). Crédito: E. Lupoli, Centro Jean Bérard (CNRS / École française de Rome)

Hasta ahora, solo se habían encontrado tumbas pintadas de rojo o blanco, pero en junio de 2018 los investigadores descubrieron una habitación con pinturas de figuras excepcionalmente ejecutadas. Un criado desnudo que lleva una jarra de vino y un jarrón todavía es visible. Se cree que los invitados al banquete fueron pintados en las paredes laterales. También se pueden distinguir otros elementos del banquete. Además del excelente estado de conservación de los restos de yeso y pigmentos, es rara la decoración de una tumba construida en ese período, ya que su tema "pasado de moda" estuvo de moda uno o dos siglos antes. Este descubrimiento también es una oportunidad para rastrear la actividad artística a lo largo del tiempo en el sitio.

Para preservar el fresco, los arqueólogos lo quitaron, junto con los fragmentos encontrados en el suelo, para volver a ensamblar la decoración como un rompecabezas.

Las excavaciones se llevaron a cabo con el apoyo financiero del Ministerio francés de Europa y Asuntos Exteriores, la Ecole française de Rome y la Fondation du Collège de France. Esta investigación es parte de una concesión otorgada por el Ministerio de Bienes y Actividades Culturales de Italia en asociación con el sitio arqueológico Phlegraen Fields.


Anfiteatro Flavio

¿Te apetece ver cómo solía ser un teatro antes de que los escenarios se retiraran al interior y estuvieran acompañados de lujosas cortinas de terciopelo y complicados equipos de iluminación? Luego haga una visita al Anfiteatro Flavio en el corazón de Pozzuoli. Construido por el emperador Vespasiano en el 70 d.C., este anfiteatro es el tercero más grande del Imperio Romano, ¡solo superado por los de Roma y Capua!

Sin embargo, lo que lo distingue es el hecho de que puedes explorar el piso inferior de este gran estadio, y ver los pasillos, pasillos, salas y cámaras donde los gladiadores se habrían preparado antes de sus batallas. ¡Solo cuenta tus estrellas de la suerte, no serás llamado al escenario para enfrentarte a una bestia rabiosa, o incluso a otro gladiador como ellos!


Tour Privado al Parque Arqueológico de Cuma

Visita guiada privada al Parque Arqueológico de Cuma en Cuma, Campi Flegrei al oeste de Nápoles en la provincia de Bacoli, es un enorme parque arqueológico donde se encuentra la primera colonia griega en la Italia continental (Sicilia es más antigua) que se cree que data del 800-1200 a. C.

El sitio está lejos de las multitudes de turistas y # 8211 es un lugar tranquilo y aislado para visitar. Se recomienda un coche o un traslado desde Napoli o Pozzuoli ya que el transporte público es limitado.

Para los amantes de la historia antigua y la arqueología, esta es una visita obligada. Recomiendo encarecidamente una guía para explicar las vastas ruinas de los pueblos griegos, etruscos y romanos, ya que las señales en inglés son limitadas.

Situado en una colina junto al mar, el parque tiene unas vistas espectaculares sobre el mar y la cercana isla de Ischia. El ambiente es mágico y, por alguna razón, me encanta este lugar; es casi abrumador con el sentido de la historia y los mitos antiguos que hace que uno quiera estudiar todas las historias de la mitología griega. Verás los restos de los templos de Júpiter y Apolo.

Es un paso atrás hacia el pasado antiguo donde las mitologías griega y romana te llevan a otro mundo y cuando entras en la cueva de Sibylla (Antro di Sibilla) construido por los romanos, una hazaña de construcción asombrosa para su época, uno desciende a un largo túnel para ser barrido por una antigua sacerdotisa que preside el oráculo de Apolos, quien adivina la fortuna y la escribe en hojas de roble.

La palabra griega antigua & # 8211 Sibylla significa profetisa. Fue mencionada en la Eneida VI de Virgilio y fue muy honrada por los romanos. Bueno, para construir una cueva subterránea tan masiva, ¡valió la pena! Si está interesado, lea más sobre la Sibila de Cuma y las mitologías romanas que la rodean. De hecho, son fascinantes.

Me gusta el hecho de que los romanos la tomaran en serio como en la Edad Media los que podían ver el futuro eran quemados en la hoguera acusados ​​de brujería en la inquisición por la Iglesia Católica.

Abierto de 9.00 a. M. A una hora antes del atardecer todos los días. Cerrado: día de Navidad, 1 de enero, 1 de mayo.


Cumas: un patio de juegos mitológico

¡Le he pedido a algunas mujeres encantadoras de todo el mundo que compartan sus viajes con nosotros durante las próximas semanas mientras nos mudamos y nos instalamos en Italia! Todos los lunes hasta mediados de julio, haré que un escritor de viajes / bloguero / guía turístico extraordinario comparta un destino increíble con nosotros. ¡Estoy muy emocionado con estos destinos y espero que tú también lo estés!

Esta semana, doy la bienvenida a Rosina E. Khan, una clasicista y adicta a los viajes, que comparte los mitos que rodean a Cumas, Italia. De hecho, este es el momento perfecto para esta publicación, ya que acabamos de llegar a nuestro nuevo hogar. Cumas es una ciudad antigua que es el asentamiento continental griego más antiguo. A solo 12 millas de Nápoles, Cumas es una buena opción para visitar si está muy interesado en la mitología griega antigua, ya que las leyendas y los mitos rodean este sitio arqueológico.

Cumas, una pequeña ciudad en la costa occidental del Tirreno, es una tierra rica en tradiciones griegas y romanas. En la Eneida de Virgilio, Dédalo finalmente aterriza en Cumas después de escapar del Laberinto de Creta. Aquí, construyó un templo al dios Apolo. En el templo, una Sybil, o profetisa, interpretó las palabras de la deidad gemela.

Los senderos bien gastados te llevarán al templo de Apolo. Por Rosina Khan

El héroe Eneas, que huyó de Troya y vagó por el Mediterráneo después de la Guerra de Troya, también aterrizó en Cumas. Es aquí donde la propia Sybil guía al piadoso héroe hasta la entrada de Dis (el inframundo). En Dis Aeneas ve a un amante anterior, su esposa fallecida y futuros romanos prominentes. Se enfrenta a conocimientos tristes como compañeros que no han recibido un entierro adecuado y cuyas almas están en un estado de inquietud. Debido a su tratamiento poético del inframundo, Virgilio servirá como guía de Dante Alighieri en el Infierno trece siglos después.

Cumas es también un lugar para la historia romana temprana. El último de los monarcas romanos, Tarquinius Superbus (Tarquin el Orgulloso) buscó refugio y permaneció en la corte de Aristodemo en Cumas. El historiador romano Livio menciona que Aristodemo se convirtió en el heredero de Tarquino después de su muerte en el exilio en 495 a. C.

Templo de Apolo. Por Rosina Khan.

El sitio arqueológico de Cumas combina pasado y presente, mito e historia. La ciudad está ubicada en la región Campi Flegrei (Flaming Fields) de Campania, Italia. Esta zona, al oeste de Nápoles, es geográficamente activa y, a menudo, huele a azufre, un fenómeno que debe haber inspirado a los antiguos. Para aquellos que son lo suficientemente valientes, alquilar un automóvil y conducir es la forma más conveniente de visitar Cumas. Los taxis privados en el área de Nápoles / Campi Flegrei lo llevarán a múltiples destinos en un día. Pregunte en su hotel por los arreglos. El tren de la Línea 5 va de Nápoles al Campi Flegrei, deberá trasladarse al servicio de autobús local SEPSA en Fusaro para tomar un autobús al sitio arqueológico de Cumas.

Templo de Apolla de Dédalo, Cumas, Italia. Por Rosina Khan

Artículos prácticos: un pequeño puesto de bocadillos y una tienda de regalos se encuentran fuera de la entrada principal. Siga los caminos bien planificados hacia una gran vista del mar Tirreno. Bajo el mirador encontrará un conjunto de baños. Se tarda unas dos horas en visitar este sitio. Además de la historia mitológica, los restos de los templos de la religión grecorromana, los visitantes también pueden explorar un asentamiento romano. Situado un poco fuera del parque, los restos de un sistema de hipocausto de baños romanos son fascinantes. Un Capitolio, un templo de Júpiter, Juno y Minerva, es la pieza central de una ciudad que alguna vez fue próspera.

Para aquellos que realmente quieran utilizar la lectura en latín de la escuela secundaria, Livy's ab urbe condita (de la fundación de la ciudad) o el Libro VI de la Eneida de Virgilio les darán antecedentes sobre este maravilloso sitio arqueológico. Si realmente quieres aumentar tu factor friki, lee Estrabón y Tucídides en griego antiguo. Hay varias inscripciones latinas (modernas) alrededor del sitio.


Tumba pintada descubierta en Cumas (Italia): un banquete congelado en el tiempo

Al pie de la colina sobre la que se asienta la antigua ciudad de Cumas, en la región de Nápoles, Priscilla Munzi, investigadora del CNRS en el Centro Jean Bérard (CNRS-EFR), y Jean-Pierre Brun, profesor del Collège de France, están explorando una necrópolis de la época romana. Ahora revelan el último descubrimiento que ha salido a la superficie en la excavación arqueológica que han dirigido desde 2001: una tumba pintada del siglo II a.C. En excelentes condiciones, la tumba representa una escena de banquete, fijada por pigmentos.

Con el doble del tamaño de Pompeya, la antigua ciudad de Cumas se encuentra a 25 km al oeste de Nápoles en el mar Tirreno frente a la isla de Ischia, en el Parque Arqueológico Campi Flegrei. Los historiadores antiguos consideraban a Cumas como el asentamiento griego antiguo más antiguo del mundo occidental. Fundada en la segunda mitad del siglo VIII a.C. por los griegos de Eubea, el asentamiento creció rápidamente y prosperó con el tiempo.

En los últimos años, los investigadores franceses se han centrado en un área donde se encontraron un santuario griego, carreteras y una necrópolis. Entre los cientos de antiguos sepulcros desenterrados desde 2001, han descubierto una serie de cámaras funerarias abovedadas hechas de toba, una piedra volcánica encontrada en la zona. La gente entraba a la tumba a través de una puerta en la fachada sellada con un gran bloque de piedra. El espacio interior estaba compuesto generalmente por una cámara con tres bóvedas o lechos funerarios. Las tumbas fueron allanadas en el siglo XIX, pero los restos recuperados y los rastros de mobiliario funerario, que los arqueólogos han utilizado para fechar las tumbas en el siglo II a.C., indican el alto estatus social de los enterrados en su interior.

Hasta ahora, solo se habían encontrado tumbas pintadas de rojo o blanco, pero en junio de 2018 los investigadores descubrieron una habitación con pinturas de figuras excepcionalmente ejecutadas. Un criado desnudo que lleva una jarra de vino y un jarrón todavía es visible. Se cree que los invitados al banquete fueron pintados en las paredes laterales. También se pueden distinguir otros elementos del banquete. Además del excelente estado de conservación del yeso y los pigmentos restantes, la decoración de una tumba construida en ese período es rara, su tema “pasado de moda” estuvo de moda uno o dos siglos antes. Este descubrimiento también es una oportunidad para rastrear la actividad artística a lo largo del tiempo en el sitio.

Para preservar el fresco, los arqueólogos lo quitaron, junto con los fragmentos encontrados en el suelo, para volver a ensamblar la decoración como un rompecabezas.

Las excavaciones se llevaron a cabo con el apoyo financiero del Ministerio francés de Europa y Asuntos Exteriores, la Ecole française de Rome y la Fondation du Collège de France. Esta investigación es parte de una concesión otorgada por el Ministerio de Bienes y Actividades Culturales de Italia en asociación con el sitio arqueológico Phlegraen Fields.

Cámara funeraria pintada (del siglo II a.C.) excavada en 2018.
Interior de la cámara funeraria y escenas con figuras, conservadas en el muro de entrada y la mitad de los laterales. La pared de entrada a la derecha de la puerta muestra a un sirviente desnudo, de pie y sosteniendo una jarra plateada y un jarrón para vino. A su izquierda, se ve una krater (jarrón) en un soporte. A la izquierda de la puerta hay una situla plateada, una especie de vasija en forma de cubo, una mesa de madera y un ánfora de vino sobre un soporte. En las paredes laterales hay lo que parecen ser escenas de paisajes.
© E. Lupoli, Centre Jean Bérard (CNRS / École française de Rome) Pinturas conservadas en el lado derecho del muro de entrada (detalle).
© E. Lupoli, Centre Jean Bérard (CNRS / École française de Rome)


Parque Arqueológico de Cumas - Historia

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Parque arqueológico de Cumas en transporte público, ¿qué opción?

Nos alojaremos en Nápoles en septiembre y deseamos pasar un día en Cumas y Pozzuoli.

Supongo que, debido al horario de apertura, Cumas es el mejor lugar para ir primero, pero leí que solo hay 3 trenes diarios desde Montesanto y no puedo encontrar un horario actual.

Además, ¿cómo llegaríamos del parque arqueológico de Cumas a Pozzuoli? ¿Es un taxi la única forma de ir?

Una última cosa, ¿es una desviación al lago Avernus demasiado ambiciosa durante un solo día?

5 respuestas a este tema

Supuestamente hay un autobús de Pozzuoli a Cumas también según la oficina de turismo, pero nunca pudimos encontrarlo. Rione Terra solo estaba abierto los fines de semana en Pozzuoli cuando estuvimos allí fuera de temporada, así que consulte los horarios de apertura si desea visitar allí.

Personas que tuvieron más éxito

Gracias por esto, ¡puedo tomar la ruta del taxi por mi propia cordura! No estamos seguros de molestarnos con Rione Terra, ya tenemos varias actividades subterráneas reservadas en Nápoles.

No te culpo por decidir usar un taxi a Cuma. Nunca llegamos a Cuma después de vagar perdidos en Pozzuoli después de llegar allí a través de la línea del metro de Nápoles. Estuvimos allí en temporada baja y las paradas de taxis estaban vacías. Queríamos tomar un taxi de regreso a la parada de metro, que estaba muy lejos del centro de Pozzuoli. La gente de la oficina de turismo de Pozzuoli no nos ayudó mucho con las direcciones de dónde podíamos tomar el autobús o cómo regresar a la parada de metro.


Sitio arqueológico de Cuma

El Parque Arqueológico de Cuma fue fundado en 1927 durante las grandes campañas de excavación, realizadas en las primeras décadas del siglo XX bajo la dirección de A. Maiuri, quien destacó los principales edificios de la acrópolis. Desde entonces se han realizado numerosas campañas de investigación y excavación, que han enriquecido enormemente el conocimiento relacionado con el sitio y permitido una considerable expansión del área estatal del Parque, hoy equivalente a aproximadamente. 50 hectáreas.

El área actualmente abierta para visitar consiste en la acrópolis, que encierra el Antro della Sibilla en las laderas de la colina, luego sube en la fortaleza la Torre Bizantina con el Belvedere, la Terraza Inferior, tradicionalmente llamada el Templo de Apolo, y la Alta Terraza en la cima del monte Cumas, llamado templo de Júpiter.

El área de la ciudad baja en la actualidad está afectada por obras de mejora y solo se puede visitar de manera extraordinaria con motivo de eventos o eventos culturales. Los monumentos de la ciudad baja son el Foro, los Baños del Foro, la Cripta romana, la Ciudad, la Puerta Media, la Necrópolis Monumental.

Pato sibila

El Antro della Sibilla es quizás el monumento más famoso del Parque Arqueológico de Cumas. La investigación arqueológica interpreta el monumento como un túnel militar excavado en la toba para proteger la costilla suroeste de la acrópolis en la época samnita, entre finales del siglo IV y principios del siglo III a.C. Inicialmente de forma trapezoidal, más tarde, en época romana, toma su forma actual con un descenso del plano de pisoteo. El túnel tiene brazos transversales en los que se obtienen unas cisternas, que recogen el agua de lluvia a través de un sistema de conductos. En la era cristiana primitiva, la llamada cámara terminal se reutilizó como lugar de culto y las cisternas como lugar de enterramiento.

La definición de Antro della Sibylla se debe a Maiuri que en 1932 excavó el monumento en nombre de la ansiosa búsqueda de los lugares descritos por Virgilio que se prolongó durante muchos siglos. La galería ofrece la correspondencia de algunos elementos con los versos que aluden a un lugar misterioso y oscuro con & # 8220cien puertas & # 8221 desde donde el viento arremolinó las hojas sobre las que la Sibylla escribió la responsi. De hecho, está equipado con numerosas aberturas laterales por las que entra la luz, que el arqueólogo quiso asociar con las & # 8220cientas bocas & # 8221. Además, la cámara terminal tiene tres pequeñas salas que se prestan bien a la interpretación de salas oraculares.

Aunque no puede corresponder al famoso Antro, el monumento ha gozado de una fama indiscutible, que lo ha dado a conocer en todo el mundo y que atrae a visitantes de todas partes, por la maravillosa sugerencia que crea la peculiar forma de la galería junto con la luz. efectos de las aberturas laterales.

Torre bizantina

Continuando la visita se sube una escalera que conduce a lo alto de la acrópolis y se llega a las fortificaciones y a la llamada Torre Bizantina, uno de los baluartes de la monumental puerta de la acrópolis, llamada así por el aspecto que tiene actualmente. es el resultado de una renovación del período bizantino, cuando la acrópolis se convierte en castrum,en función de la Guerra Greco-Gótica (535-553 D.C.), que en sus últimas etapas tiene lugar en Cumas.

Las fortificaciones que envuelven toda la acrópolis están realizadas ya en el siglo VI a.C .: de esta fase cronológica aún quedan visibles algunos tramos en grandes bloques de toba que sostienen las bases de la Torre. La puerta sufre luego importantes renovaciones en la época romana pero sobre todo, como ya se mencionó, en la época bizantina. Subiendo al nivel superior se puede disfrutar de una vista muy amplia por un lado del golfo y por el otro sobre la llanura de la ciudad: la vista hacia el este se extiende hasta el límite de la ciudad griega, formada por el monte Grillo, cortado en la puerta del Arco Felice Vecchio, puerta oriental de la ciudad.

Pasada la Torre, la terraza panorámica del Belvedere, construida sobre las estructuras de una antigua granja que a su vez incorpora importantes restos romanos, ofrece un momento de agradable parada al visitante y un observatorio privilegiado de las islas de Ischia y Procida y el paisaje. al sur de Cumas, hasta el lago Fusaro, Torregaveta y, más adelante, hasta Miseno.

Terraza inferior

Luego continúe por el basolato de la antigua Via Sacra hacia las terrazas donde se levantan los dos templos excavados hasta ahora. La Terraza Inferior, denominada Templo de Apolo, alberga una serie de edificaciones sagradas que constituían un gran santuario con un templo principal y, entre otros, la llamada cisterna griega y unos pequeños tanques, quizás funcionales al aprovechamiento del agua para la ritual. El templo, construido a finales del siglo VI a.C., tuvo una importante renovación en la época de Augusto: el templo griego es demolido hasta la base y luego reconstruido con la adición de una entrada monumental (pronaos) en el lado largo. , similar al del Templo de la Concordia en Roma, que contemplaba la ciudad baja y era tan imponente que se podía ver desde todos los puntos de la llanura de Cuman. Cuando el cristianismo se extiende, a partir del siglo IV d.C., el templo. C se transforma en una iglesia, dotada de una pila bautismal.

La atribución a Apolo se debe al descubrimiento en la zona de un altar dedicado a este dios, aunque investigaciones recientes llevan a revisar las identificaciones propuestas hasta el momento.

Terraza superior

La Vía Sacra continúa cuesta arriba, hasta llegar a la cima de la acrópolis, donde en la antigüedad se encontraba el imponente Tempio Maggiore, una vez atribuido a Júpiter y hoy, a la luz de investigaciones recientes, atribuido a Apolo. Esta última atribución da crédito al relato del mito de Daedatus transmitido por Virgilio, en el que se dice que al final de la huida de Creta hacia Occidente fundó en el punto más alto de la ciudad de Cumas un templo dedicado a Apolo, consagrando las alas de cera que lo habían llevado a un lugar seguro y cincelando en las puertas de bronce del templo el relato de su historia.

Este templo también se remonta al menos al siglo VI. y sufre una renovación en época romana. Curiosa es la celda de culto, probablemente inaccesible para los fieles, equipada con ventanas en los lados largos que permitían solo una participación parcial en los rituales sagrados que se llevaban a cabo en su interior.

Este templo de finales de la antigüedad (siglos IV-VI d.C.) también se transformó en. C una iglesia: en la parte posterior de la celda se construyó un baptisterio, cubierto con losas de mármoles de colores, en parte todavía visibles, y una pequeña capilla. . La iglesia tuvo gran relevancia dentro de la diócesis de Pozzuoli a lo largo de la Edad Media porque acogió las reliquias de San Massimo y Santa Giuliana y después de la destrucción de la ciudad también, como todos los monumentos del sitio, fue despojada de sus ricas cubiertas y muebles. y finalmente abandonado.

El Foro es la plaza de la ciudad, lugar de vida pública por excelencia, donde se desarrollaban las principales actividades políticas y comerciales. Probablemente el Foro se estableció en época romana en el mismo lugar que el ágora, la plaza de la época griega que tenía la misma función pública y social, pero que no estaba estructurada de forma bien definida y delimitada como en época romana, sino que estaba conformado por un espacio abierto donde se ubicaban monumentos públicos y sagrados y donde se desarrollaban asambleas y otras actividades económicas y sociales. Además, los ensayos de estudio en profundidad en esta área han devuelto viviendas que datan de las fases más antiguas de la ciudad griega: de esto se puede deducir que el área hasta el siglo VI a.C. era una zona residencial, mientras que más tarde it assumed a sacred and public function, which it maintained until the whole Roman age.

So from the 3rd.C century BC it conforms to the Roman typology of large open rectangular square, paved with limestone slabs and surrounded by two-storey colonnaded arcades, on which overlooked shops(tabernae),and where they overlooked the main public buildings of the lower city. The life of the Forum continues throughout the Roman age with this structure: over the centuries buildings or embellished those already existing, without substantially changing the shape of the square.

From the 4th.C century AD onwards, in the face of numerous floods covering the floor, it stops holding a public function, is crossed transversely by a road and becomes a place of production of glass, metals and lime. Almost all the fine cladding and statues that adorned the Roman Forum in this way are destroyed to obtain lime: numerous furnaces for limestone have been found in the area, including a huge seven-mouth furnace that is implanted just above one of the richest and most important public monuments, the Aula Sillana.

The portico of the two-storey Forum, supported by Doric columns on the first level and Ionic on the second, dates back to the beginning of the first century A.C. and is adorned with friezes of weapons and relief masks in gray tuff, which is supposed to be due to Silla, a great admirer of theater and art. With Augustus there is a building renovation, with several interventions of the family of evergetes cumans very close to him, the Luccei: the southern door of the Forum is restored and adorned with a dedication inscription, a taberna is transformed into a small nymphaeum, with mosaic and fake rock decorations and a marble fountain with a relief jellyfish head, which symbolized the arrival of water in the city due to the construction of the Augustan aqueduct.

The Forum on the short side is entirely occupied by the façade of the Capitolium, the main temple of the lower city, dedicated to the Capitoline triad Jupiter, Juno and Minerva. It presents itself as a mammoth temple on a podium, with a central staircase from which you can access the cell of worship, which was divided into three parts because it was dedicated to the three deities. The Capitolium as we still see it today dates back to the second half of the first century AD, when it.C is renovated on the foundations of a previous temple, destroyed by a fire, which dates back to the end of the 4th century BC.C and is adorned with valuable frescoed metopes depicting a centauromachia.

On the southwest side of the Forum stands the Temple with Portico, named so because the temple cell, placed on a high podium, is located in the center of a rectangular open courtyard surrounded on three sides by a porch, which is accessed from the Forum through three entrances with ladders. The temple was perhaps dedicated to imperial worship, or according to some to the cult of Demeter, and had decorations in stuccoes and colorful plasters.

Continuing on the southern side, the Aula Sillana opens onto the porch, a rectangular building with a small podium at the bottom, which was used for assemblies and for the official moments of Cumana politics. It was richly decorated with precious colored marbles that composed geometric designs on the floor. The southeast corner of the Forum is occupied by a monument of great importance in the history of cuma excavations: the so-called Temple of the Giant. It is preserved almost in its entirety and entirely incorporated into a historic farm, the Masseria del Gigante, so called for the discovery near it of the famous torso of Jupiter, cult statue of the Capitolium. The Temple is for structure similar to the Temple with Portico: it has the cell on a high podium accessible by a staircase, in the center of an open courtyard surrounded on three sides by arcades. The temple, dating back to the second half of the first century AD and perhaps also.C dedicated to imperial worship, was very rich, entirely covered in marble and equipped with a monumental façade with three entrances, interspersed with windows, which overlooked the access road to the Forum. The north faç prospectus of the porch is currently the subject of excavation activities and has not yet been fully brought to light.

Forum Baths

The Terme del Foro are built in the second half of the first .C. immediately north of piazza del Foro. The centrality of the location suggests public use, although the size is quite small compared to the spas of Baia and Lake Averno. Their structure exactly follows the architectural canon of the Roman baths: and Terme del Foro in fact have a monumental entrance, enriched by two columns in spring onion marble still visible, from which you access a small outdoor gym, probably discovered, two dressing rooms, one for men and one for women, to cold and hot water tanks and finally to chained rooms(frigidarium, tepidarium y calidarium),in which the temperature gradually rose until it reached a very high heat, completely similar to that of a sauna.

The Baths of the Forum of Cumae, unlike many Phlegraean spa facilities, do not take advantage of thermal vapors or natural springs, but are equipped with an oven, which was fed with wood. From here the heat was channeled into a concameration system, still visible under the floor and inside the side walls, which allowed the heating of the rooms at different temperatures depending on the distance from the heat source.

Roman Crypta

The Crypta Romana is a tunnel dug entirely in the tuff that crosses the hill of the acropolis and connects the Forum of the ancient city with the sea. It was made by Agrippa, general of Octavian Augustus during the Civil War (44-31 BC.C.) for defensive purposes it is in fact part of a system of tunnels that from the Cumano coast led to the port of Augustus (Portus Iulius) in the Lucrino basin.

The tunnel does not follow a straight path, because it intercepts some pre-existing structures, the so-called Cava Greca and the large cisterns located in the center of the underground path, which are incorporated to ensure a water reserve at the service of the tunnel itself. With the principality of Augustus the Crypta ceased its military function to assume a civilian one and a few decades later with Do.C mitian (81-96 AD) it was enriched with a monumental entrance on the sea side.

In the late-ancient age (4th-6th century AD) the gallery become.C s a burial place and in the central part, that corresponding to the cisterns, of worship with the construction of a small rock basilica. Remains of a ladder carved out on the southern wall, the Christian symbols of the crown and the graffiti ear on the top of the vault and a spiked cross are still visible at this point.

Inhabited

The district north of the Terme del Foro since the foundation of the Greek city has assumed a residential function and preserves perpendicular road axes, the paths of which do not change over time, but always remain the same and continue to be renovated and used from at least the 6th century BC.C until the 3rd of .C. Here it is possible to understand how construction techniques and types of dwelling change over the centuries, following an ideal line of time that goes from the foundation of the Greek city to the full Roman age.

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